Статья исследует тенгрианство как древнее мироощущение и форму экологической этики, прослеживая его истоки у кочевых народов, в частности кыргызов. Автор анализирует символику (равносторонний крест, свастика в круге) и её связь с культом Солнца и обожествлением неба, а также роли тамги в культуре кыргызов и использовании символов в быту. Приводятся ссылки на исследования и публикации, в том числе книгу Чоюна Омуралиева «Тенирчилик» (1994), упоминания общественных деятелей Д. Сарыгулова и А. Усупбаева, предпринимающих попытки зарегистрировать тенгрианство как религию, и на схемы экосистемы В. Н. Сукачёва, дополненные автором. В тексте проводится сопоставление с синтоизмом Японии и обсуждается гипотеза Геи (Лавлок, Маргулис) как научная параллель идеи целостной биосферы. Автор предупреждает о современной угрозе для экосистем и приводит мысль Ф. Энегельса о непредвиденных последствиях «побед» человека над природой; делается вывод о возвращении человечества к природному мироощущению и необходимости экологической этики.

Страна

Кыргызстан

Тема

Общественное участие и социальное развитиеИнституты гражданского общества и эко-НПО

Уровень

Национальный

Блок

Наука, аналитика и мониторинг

Ответственность

—

Ссылка на первоисточник

cawater-info.net ↗ — откроется в новой вкладке

Тип файла

Внешняя ссылка

Теги

гипотеза Геидух-природакультурное наследиетенгрианствототемизмэкологическая этика

Как цитировать

Кулубек Боконбаев, член-корр НАН КР. Тенгрианство как экологическая этика. — Региональная онлайн-база данных RESILAND CA+, 2026. — URL: https://data.resilandca.net/material/tengrianstvo-kak-ekologicheskaya-etika/

Экспорт: RIS · BibTeX(Zotero, Mendeley, EndNote)

Похожие записиВсе записи →

Какие самые острые экологические проблемы в Узбекистане по мнению узбекистанцев?Экспертные оценки и заключения · Узбекистан Сила и слабость ННО в вопросах охраны окружающей среды в УзбекистанеМетодические рекомендации и руководства · Узбекистан Слово замхокима ТашкентаОбращения и протоколы слушаний · Узбекистан